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台灣道教文化 全真龍門 |
范長生 魏松遐
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丘處機，號長春子 ;馬鈺、號丹陽子 ; 譚處端，號長真子 ; 劉處玄，號長生子 ; 王處一，號玉陽子 ; 郝大通，號廣寧子 ;
孫不二 ( 馬鈺之妻 ) ，號清靜散人。
道趙道堅 張道芳 張道素 袁道明 鞠道圓 尹道沖 姬道遠 潘道沖 孟道源 王道明 夏道誠 李道常 鄭道修 張道純
李道謙 余道可 孫道堅 何道清 楊道靜 薛道光 周道昌 李道山 朱道生 苗道一 藍道元 趙道一 常道元
德張德純 潘德沖 宋德方 郭德真 孫德彧 李月溪
通陳通微 周通乾 勞養素 金志陽
玄周玄朴 司玄樂 王玄覽 白玄福 郭處長 李西來 張天全 殷破衲 方方壺 黃公望
靜張靜定 沈靜圓 李靜一 張靜虛
真趙真嵩 衛真定 馬真一 宋真空 趙復陽 沈真陽 李真明 馬真一
常王常月 沈常敬 李常明 曹常然 楊常炫 上官常明
守邵守善 詹守椿 施守平 譚守誠 郭守真 伍守陽 孫守一 高守圓 徐守誠 黃守中 黃守正 呂守璞
太余太源 詹太林 王太祥 王太興 高太悟 趙太源 傅太元 沈太虛 劉太琳 秦太玉 高太護 劉太華 劉太應 劉太靜
砥太庸 柳太長 周太朗 范太清 譚太智 張太玄 熊太岸 吳太一
清張清夜 陳清覺 王清正 喬清心 張清雲 張清湖 張清然 穆清風 張清仕 高東籬
一汪一萃
朱一和
閔一得
沈一炳
闕一文 劉一明
趙壁塵 曾一貫，系龍門十一代，號山山。于康熙間入羅浮山，後住持沖虛觀。其徒柯陽桂（1619-1671），門下有弟子百余人。清末，第十七代陳教友（1824-1881）住持?修復酥醪觀，為撰有《長春
道教 源流》、《浮山志》等書。
陽王陽炳
楊陽鰲 周梯霞 劉陽君 陳樵雲
柯陽桂
來王來通 張來聰 王來貴 王來靜 萬本圓
復趙復陽 傅復圓 閻希言
本吳本固 舒本住 江本實
合包合興 譚合興 干合泰 李合春 王合心
教陳教忠 陳教友 洪教福 王教原 曾教風 劉教授 徐教升 李教順
永陳永棟 華永橋 趙永安 張永照 張永福 張永錫 袁永純 查永濟 何永發 方永富 陶永發 翁永錫 彭永義 聞永清 齊永定 何永興
查永福 張永平 蔣永林 王永山 李永仁 朱永才 張永亮 閻永和 曲永昌 肖永平 駱永喜
圓張圓和 向圓理 郭圓池 傅圓天 何圓慧 駱圓會 許圓海 李圓慧 王圓亨 孫圓方 蔡圓露 萬圓先 徐圓全 戴圓貞
吳圓真 陳圓慧 陳圓文 陳圓嵐 趙圓華 庹圓乾 何圓清 吳圓昶 尹圓清 何圓清
明陳明昌 楊明江 王明露 黃明正 張明慧 吳明安 吳明德 陳明定 饒明泉 邱明中 商明修 孟明林 張明心 張明欣 古明遠 歐陽明祥
張明貴 胡明輝 戴明春 孟明慧 程明星 蕭明靜 郭明禮 鄭明德 曹明仙 費明義 陳明彬 趙明江 羅明煥 孫明瑞 尹明道 魯明卓 潘明序
至趙至善 高至文 董至光 張至遠 龐至修 魯至地 喇萬會 羅至軍 尚至斌 蕭至蓉 彭至相 何至慧 杜至福 包至清 盂至嶺 彭至周 鐘至興
陳至彬 程至海 胡至誠 余至陽 曹至德 陳至慶 曾至延 陳至國 洪至松 陳至乾 張至光 張至應 黃至國 楊至益 龔至良 黃至傑
江至霖 夏至修 宋至廣 王至全 魏至仁 車至德 周至清 黃至安 張至蓉 葉至明 何至豐
理王理仙 吳理沖 熊理順 陳理複 王理一 孫理真 陳理清 林理正 彭理貞 葉理知 張理得 袁理昇 周理靜 涂理蓬 馬理建 師理泰
徐理盛 幸理貞 程理義 趙理忠 李理山 陳理實 張理興 成理靜 蔣理富 周理貴 易理倫 鄒理慧 何理金 曲理和 苗理圭 熊理斌
寧理正 胡理松 陳理元 馬理乾 彭理福 張理寬 曹理娟 張理鑫 柴理榮 魏理仙 林理儒
宗任宗權 謝宗信 陳宗信 張宗聘 董宗亮 陳宗無 張宗林 閔智亭 王光德 李宗德 孫宗武 潘宗武 蘇宗賦 張宗玄 張宗填 谷宗禮
蔣宗瀚 陳宗柱 唐宗信 馮宗嶽 張宗義 徐宗錄 陳宗敬 蕭宗靜
誠朱誠秀 陳誠訓 王誠林 李誠復 吳誠真 唐誠青 王誠入 胡誠海 劉誠洧 孟誠亮 何誠皇 田誠啟 張誠源 李誠玉 馬誠仁 馮誠化 朱世平
伍國祥 曹本順 王昭俊 嚴崇博 余誠智 金崇景 楊理志 彭嘉海 林誠學 李誠宏 聶誠永 吳誠佳 王誠正 朱誠矩 徐真玉 歐陽清潔
李常明 王 偉 周玄林 段誠願 葛誠靜 張誠芳 朱榮國
信劉信德 黃信陽 許信有 許信章 王信安 吳信達 高信一 蔡信德 劉信義 蘇信華 徐信權 蔣信平 申信筠 李信宇
崇王崇道 岳崇岱 金崇澤 李崇明 周崇晉 李崇明 曾崇正 李崇德 巫崇仁 王崇華 王崇淑 孟崇然 石崇峰 陳崇傑 沈崇新 周崇德 鄒崇品
李崇仙
高李高智 劉高正 潘高星 郭高維 林高雄 林高瑛 屈高淵
嗣江嗣真 田嗣舜 劉嗣傳 王嗣林
法任法融 任法九 陳法永
興李興儒 陳興全 鄒興玄 彭興宗 曾興承
世張世興
景李景秀 黃景義 黃景珊 林景鋒
榮
惟
懋
希
微
衍自寍
趙道堅 原名九古，號虛靜，家世居澶州，因其父任平?（今屬甘肅）知府，遂居平?。為初業儒，博聞強記，精於體認，喜參道典，尤善老莊。年十四出家人道，金大定十九年（1179），詣丹陽馬鈺于華亭（今屬甘肅），次年馬鈺還終南山祖庭。時邱處機在隴右龍門山，馬鈺遂命趙往龍門師事邱處機，始易名道堅，時往來於平涼。邱處機甚器重之，曰:"'此玄門柱石、天仙領袖也，他日續心燈而流傳戒法者，必此子矣'!"?西元1219年，丘處機奉詔往西域謁見成吉思汗，趙道堅為隨行弟子之一，途中至賽藍城（今哈薩克斯坦奇姆肯特附近）逝世。。據說，龍門派系譜:"道德通玄靜，真常守太清，一陽來復本，合教永圓明"二十字，即是邱處機傳給趙道堅的。
張德純 德純生當元末，本名珩，號碧芝，出身洛陽富室。年三十餘，始師事趙道堅，曆十八年，得承"無上之道"，元至正二十七年（1367）傳與陳通微。
陳通微 名致中，號沖夷子，山東東昌人。早喪父母，往來羽流間，初學正一道驅邪祈禱之法，後從張德純學全真法，疊承三戒，為龍門派第三代律師。明初在秦晉之間傳教，但"周游有年，不得遇"，乃入蜀，隱于青城山。洪武二十年（1387）傳法于周玄樸。
周玄樸（1340-1450?），名知生，號大拙，陝西西安人。初務農，躬耕自樂。元末大亂，不能安居，乃隱于終南山。後出家入青城山，皈依陳通微。洪武二十年，受龍門戒法，遂與弟子數人隱居山中五十餘年，不入塵世。後將戒法傳與張靜定，又將宗派傳于 沈靜圓。此後，張靜定一支仍稱龍門律師，而沈靜圓一支則稱宗師。
孫玄清 號海嶽山人，青州府壽光縣人。自幼在嶗山明霞洞出家，禮李顯陀為師。後游鐵茶山雲光洞，遇通源子，授以升降天門運籌之法。年十九歲，即墨縣太和真人攜住黃石宮，苦煉二十餘年。複遇斗篷張真人，共談修真口訣，遂豁然悟道。"嘉靖三十七年（1558）至京白雲觀，坐缽堂一載，大著靈異。值京中天旱，求雨有效，賜護國天師、左贊教主、紫陽真人"，後來別立法派，即金山派。《諸真宗派總簿》記載該派系譜為:玄至一無上，天元妙理生，體性浮空坐，自然是全真。常懷清靜意，合目得金丹，道高扶社稷，留名萬古傳。宏揚開大化，正法度賢宗，溫良恭儉讓，寬仁慈善容。為心存本位，密念守規中，勤修延壽命，內息調黃庭。安義黍珠成，凝照慧光靈，沖舉雲霄外，永與太虛同。
張靜定 原名宗仁，號無我，浙江余杭人。世業儒，永樂間（1403-1424）舉明經，隱居不仕，講學于苕溪，慨然有物外之志，後于天臺山出家。十餘年後，遠遊青城。周玄樸見而愛之，以戒律、如意、師派授之。
沈靜圓 原名旭，字哉生，號頓空，江南句容人。十三而孤，遇天臺道士張靜定，遂有出塵之志。正統十三年（1448）訪張於青城山，得見周玄樸。次年周玄朴"晉付玄脈"，乃還。天順三年（1459）至金蓋山，挂瓢于書隱樓。後於山中伏虎，"僧為異之，鹹願皈元，一時滿山蓄發，遠近稱為盛事"。成化元年（1465）以"宗旨玄脈"授衛真定。
趙真嵩（1492?-1628?），原名得源，號複陽子，山東琅琊人。年二十五出家入道。出游武當，至茅山，披閱道笈。複適天臺，登桐柏，遇張靜定，遂請皈依。嘉靖元年（1522），得傳戒法。明年，入王屋山精修。崇禎元年（1628），王常月訪道至王屋山，遂傳其所受。
衛真定（1441-1645）字元宰，號平陽子，嘉興石門人。既長，遇頓空沈靜圓，乃禮而師之，遂偕至南宮，授以宗旨。自是乃雲游名山，至天臺，遇趙真嵩，頗多印證。後遊至蜀，有道士號"老神仙"者，素為張獻忠所崇奉，見而禮拜之，為問以救劫之秘。衛真定雲:"天生人，天殺人，在天可挽。今天生之，人自殺之，無可挽。汝亦非必在數者，以未能曲全，而貪功弗去，我不知爾究竟也。 "?據說他活了205歲，得其宗旨者為沈常敬。
沈常敬 ( 1523 ~ 1653 ) 所傳派系。沈常敬隱居江蘇茅山，門下有孫守一、高守圓等大弟子。孫守一弟子周太朗，開創杭州棲霞金鼓洞支派，四方從學者達千餘人。孫氏另一位弟子范太清，住持天台山崇道觀，為東?龍門派一大道場。 周太朗再傳弟子沈一炳、閔一得，均為清代道教內丹術著名學者。閔一得住持金蓋山純陽宮，撰金蓋心燈卷，詳記明清龍門派傳承歷史。又編輯古書隱樓叢書，收明清道書二十八種，多為內丹學著作。回目錄
王常月（1522-1680）原名平，號昆陽，山西潞安府人。"時年弱冠，而向道之心已篤。遍遊名山，逾越險阻，風霜道途，歲月寒暑，幾於相忘者八十餘年"。為崇禎戊辰（1628）訪道至王屋山，遇龍門派六代律師趙真嵩，得初真、中極二戒，派名常月。複出游，"八九年間，參師二十餘處，印證五十餘人"，為於湖北九宮山再次遇見趙真嵩，趙授之天仙戒，並密囑雲:"……太上清靜律寶，心心相印，祖祖相傳，皆守靜默而厭有為，單傳秘授，不能廣行，是以羽流道侶，鮮睹威儀，幾不知元（玄）門有戒矣。"為當年全真道士不敢"違時妄行"，以"免世俗之謗議，匪類之妒忌"，而今因緣將到，正當把"三百年來獨任之事"交給王常月，待"時至而興"，廣行戒法，大闡玄風。當時明王朝已風雨飄搖，後金亦有南下之志，"大軍之後，必有荒年"，趙真嵩認為"道行之時"即將來臨，全真教公開亮相的時機就要到了，所以讓王常月"二十年後游燕京"，樹起大旗，公開傳教。王常月在進京以前，曾於崇禎庚辰（1640）首傳江西伍守陽，手錄大戒三壇授之，但伍已于順治元年（1644）去世。順治十二年（1655）秋，王常月承其師遺命，北游京師，挂單于靈佑宮。此時的王常月因為長期的參師印證，早已名聞大江南北，故清世祖亦甚重之，賜號"國師"。明年（1656，歲丙申）三月望日，王常月奉旨說戒于京師白雲觀，為有紫衣之賜，大江南北聞訊來求戒者接踵而至。這次公開傳戒活動，意義非常重大，龍門派不僅僅發展了大批教徒，更重要的是從此獲得了清朝政府的支援和保護，為今後的廣泛傳播和繼續發展奠定了基礎。正如王常月所說:"我道門中，只因七真闡教之後，教相衰微，戒律威儀，四百年不顯于世。皆因教門中未曾有人擔當其任。所以把這照路的天燈，不曾剔明，使修行人皆暗難行；扶身的柱杖拋開，使向上者失其把柄。怪不得旁門邪教，反通行於天下；清淨解脫、光明正大之道，反寂寞不聞。今幸道運當興，遭逢盛世。上有皇王之福庇，天下太平；又有官宰之善信，教中護法；又有擅越布施，衣冠巾規，現成制就。這便是千生難遇、希有之事!"為歲戊戌（1658）、己亥（1659）王常月又曾兩次奉旨開壇傳戒。這樣，僅在京師白雲觀，就三次傳戒，共度龍門弟子一千余人，這在當時，實為罕見之盛事。而且在這三次受戒的弟子中，有許多人後來開辦龍門支派，成為龍門派的中興主將。其間，王常月還登上武當山，開壇傳戒，這樣，武當山的全真道士大多數皈依龍門派。康熙十九年（1680），王常月去世，聖祖康熙皇帝贈號"抱一高士"。
黃守正（虛堂）開辦蘇州滸墅關太微律院支派
呂守璞（雲隱）開辦蘇州冠山支派
徐守誠 江西龍門派第八代道士，隱居南昌西山修煉，為興修萬壽宮。門下有譚太智、張太玄、熊太岸等弟子。
郭守貞於明末赴馬鞍山師事龍門第七代道士李常明，後返歸遼東，隱居本溪鐵剎山八寶雲光洞修道三十餘年。康熙初應盛京將軍 馮庫倫之請，住持盛京 ( 沈陽 ) 太清宮傳戒，受戒者先後達數百人。
黃守中順治十六年 ( 1659 ) ，雞足道者赴北京白雲觀皈依王常月門下，受龍門戒法，改名黃守中，成為龍門派八代弟子。後還歸雞足山，創「龍門西竺心宗」。直至乾隆五十五年 ( 179• ) 閔一得遊歷雞足山，還曾見到黃守中，並從他受西竺斗法而歸。雞足山道派實為道教龍門派與佛教密宗融合而成。該派道法以誦咒為主，炫耀神通。其門徒多為行跡詭異、身懷絕技的江湖奇人 ( 詳見金蓋心燈 ) 。 回目錄
劉一明 西北龍門派第十一代道士，隱居甘肅金縣棲云山修煉多年，往來於蘭州，隴上士庶多與之交往。劉精通內丹易學，著有道書十二種，流傳頗廣。
曾一貫 廣東龍門派第十一代道士，於康熙年間入羅浮山任沖虛觀住持，其徒柯陽桂
柯陽桂（1619-1671），門下有弟子百余人。
王來通 乾隆年間爲二王廟住持 ，他整飭廟規，培修宮路，廣植林木，種杉樹84,000本，蠟樹64,000本（見乾隆三十四年《種樹碑》）。又布施藥物，歲以爲常， 耗用頗大，自己却布衣蔬食，終身不厭。他關心水利，發起新修橫山的長同堰，幷立志要把都江堰的經驗推廣到九洲萬國， 爲民造福，主持刊印了《灌江備考》《灌江定考》《彙集實錄》3書，這是現存的關于都江堰最早的專書，卒于乾隆四十四年 （1779年）。（見乾隆《灌縣志》卷十一，孫天寧《挽自明道人》及《灌縣志·文徵》卷三，王澤霖《新開長同堰及建祠碑》）
閻希言諸真宗派總簿》所記的茅山乾元觀閻祖派，系"邱祖複字岔派分支"，亦屬龍門派，其創始人是龍門派第十四代閻希言派名不詳（?-1588）生當明嘉靖至萬曆年間。據明王世貞撰《閻道人傳》載，希言"自言家山西，有妻室，生一女。年二十七八時，成瘵，幾死。遇師誨以坐功，得無恙。嘉靖乙未（1535）、丙申（1536）間，去家學道。後從太和山至勾曲之乾元觀，時似六十許人……頂一髻，不中櫛，人因稱為閻蓬頭……或叩以延年沖舉之術，不應。唯勸人行陰騭，廣施與，勿淫，勿殺，勿憂，勿患，勿多思而已。乾元觀故址，初僅有門及丙舍。道人遊金陵公卿間，彙貲成諸殿閣，山徑左右皆植桃李，春時若錦繡。益斥南畔田，引山泉溉之，成稻田數十畝。住觀五十餘年……"為，于萬曆十六年（1588）卒，其弟子有舒本住、江本實等。
舒本住 號一庵，金陵人。"晚而慕道，浪為諸名勝，至三茅鬱岡之下……結茅而棲，堅意經心，凡十餘年。而閻道人者，始來自終南，豐腹垂頷，不冠不履。舒知其不凡，拜?師"?，遂與之共同興復古乾元觀，卒年九十六。
江本實 號文穀，蘇州玉田人，早歲出家學道。萬曆壬午（1582）至鬱岡，師閻希言。"嘗言:人生未嘗無死，有盡形骸；人死未嘗無生，當存精氣。乃于洗心池旁培小阜禮重陽，因為石塞牖，跌坐于中。謂其徒曰:每日向牖呼之，應則已，不應則人，收斂遺蛻。凡呼之三年，乃不應。為石視之，坐蛻矣。故稱為活死人墓。所著有《華陽真海》行於世。
吳本固 清乾隆四十一年（1776），二仙庵住持吳本固、甘合泰師徒重修各殿，即來鶴亭、斗姥殿、二仙殿、靜室、單房。 又見“張 三豐詩碑久僕廢圃，力爲輦竪庵前”，四川潼川府安岳知縣洪成鼎題詩于張三豐詩碑陰。吳、甘二人還鑿池養魚等。
王合心 號小顛，常州宜興人。生而慧辯，博學敏才，通儒術。"弱冠居金沙，即悅水雲之士。作方外遊，遍諸名山，訪高流， 見閻希言，師事之"，遂為龍門閻祖派弟子。
陳教友 第十七代清末（1824-1881）住持?修復酥醪觀，為撰有《長春 道教 源流》、《浮山志》等書。
李教順，曾于萬曆四十一年（1613）和四十三年（1615）在本山奉敕為明神宗為建金籙大醮。為李教順之後該派的傳授缺乏記載。據《諸真宗派總簿》，該派系譜為"複本合教永，圓明寄象先，修成龍緒業，歷代嗣宗傳"。?
劉教授（生於清道光年間，卒於1915年）全真龍門派第十七代傳人。天津小稍口福壽宮住持。民國二年，北京白雲觀方丈陳明彬在京成立全國性道教組織，“中央道教會”，同年11月天津成立直隸總分會。劉教授任會長。
張永亮清道光十三年（1833）二仙庵監院張永亮、知客苗理圭 于春祭（指在二仙庵吕祖殿舉行的每年春、秋二季，祭祀吕洞賓的國家祀典）吁恳川督鄂撥给采辦皇木餘木大料三十二根，并由藩府撥銀五百四十二兩，集巨資修建吕祖大殿、斗姥殿及兩廊，使二仙庵面貌一新。清道光二十九年（1849），成都將軍裕誠，帶領僚屬游覽了二仙庵，幷爲之書寫“十方叢林”四字。遂由張永亮，苗理圭將二仙庵改爲十方道衆所有制度，化私廟爲公廟，懸挂裕誠手書“十方叢林”匾額于殿堂，安單接衆。西南各省玄裔來庵中挂單任職者，日益增多，選賢舉能，有德者居之。這時，張永亮監院年老倦事，遂托閻永和擔當廟事。
閻永和光緒一十八年，二仙庵方丈閻永和于京師白雲觀傳給衣鉢，接法回川，開壇傳戒，使二仙庵譽西南、盛極一時，遂使二仙庵成爲西南地區道教文化的傳播、交流中心。傳戒期間，閻方丈發宏願、起巨創，刊刻《道藏輯要》及《廣成儀制》經板。經板材質均采用梨木雙面雕刻，歷時十餘載，共計一萬四千數，集幾千年中國傳統文化之精華，堪稱中國道教之珍寶。文革期間，不少經板因列爲“四舊”而被焚毀，幸得當時青羊宮的當家大師張圓和道長，用“經板在人在，經板毀人亡”的意志和行動努力保護，方使大數經板保存至今。
李永仁清道光五年（1825）二仙庵住持李永仁見殿宇破敝漸塌，禀請成、華二縣，詳請前藩董公發銀六百三十兩培修補葺。
齊永定江西九江府瑞昌縣人氏住廬山石門庵李理山1947杭州玉皇山監院
蔣永林（1836-1896）從天台山崇祖觀來到杭州，決心重建毀於兵禍的福星觀。他的虔誠打動了官民，經過多年的努力，福星觀終於在光緒元年（1875）重新建成。光緒二十二年（1896年）蔣永林羽化，紫東道人李理山（1919-1956年）接任，他道心純真，勇於開拓，使福星觀成為聞名江南的名觀。1956年，由於歷史原因玉皇山道教場所被迫關閉，直到2004年7月，才恢復開放為道教活動場所。
萬圓先江西南昌府豐城縣三江口人現任廬山報國寺袁道明宋末元初創修九江南門觀
黃明正湖北黃州府黃岡人氏 原住景德鎮斗姆九皇宮邱明中1943西安八仙宮監院商明修1943西安八仙宮都講
歐陽明祥湖北黃梅縣人氏九江南門觀 陳至慶民國十八年盜賣南門觀觀產
陳明昌道長，1948年生，四川射洪人。1974年開始研習道教經典，1984年於成都青羊宮出家。1987年被推薦到中國道教協會道教知識專修班學習一年。1989年起任青羊宮副監院、成都市道教協會常務理事，同年11月在北京白雲觀受三壇大戒。現任中國道教協會常務理事、四川省道教協會副會長、成都市道教協會副會長、成都青羊宮監院。
陳至彬（1854—？）全真龍門派第二十一代傳戒律師。原名明彬，字鐘乾，號毓坤。又號玉峰子。天津人。幼聰敏，秉性至孝。二十四歲投拜新城聖海宮陳圓嵐為師。後遍曆名山訪道。光緒八年。于北京白雲觀受戒于高仁峒。十年（1884），高仁峒複開戒壇，任引禮大師。後任總理，都管各執事。創修花園，亦永久會務，又置買昌平田地十三頃。十七年（1891），任監戒大師。冬月，因積勞過甚，退隱宣武城南玉皇廟養病，並自署齋名“安樂洞天”。二十二年（1896），聖海宮陳師病篤，乃回新城侍奉。同年秋。高方丈又開壇傳戒，任證盟大師。事後仍歸本廟主持事務。二十六年（1900），八國聯軍侵華，新城當其沖，誓守廟土，與聯軍官長接洽，訂立保護居民條約。二十八年（1902）年，集廟資於新城創辦小學，招鄰里子弟入校讀書，不收學費。教中西科學，造就成才者數眾。時袁世凱任直隸總督兼北洋大臣，贈匾“德水滂仁”。宣統元年，北京白雲觀請為監院。三年推任方丈。1912年，創立“中央道教會”。宣導各省道廟設立分會，以整頓道教清規，推廣地方慈善事業，並發起國人道德思想愛國教育。1913年，開壇演戒，得戒弟子320余人。1919年三月，開壇說戒百日，祈禱世界和平，慶祝歐戰告終。得戒弟子432人。徐世昌頒匾“葆素涵真”。1926年，于 徐世昌接洽，獻白雲觀明版《道藏》，影印流傳。1927年再次開壇受戒。回目錄彭椿仙，道名彭至周，貴州省畢節縣人，生于1883年(清光緒九年)。少年起即學習儒業，熟讀四書五經及諸子百家著述。20歲時弃文學武，考入雲南講武堂學習軍事。畢業後因不滿清廷腐敗，不願爲之效力，遂由滇入蜀，到成都灌縣青城山常道觀請求出家入道(當時常道觀監院爲何元清道長)，拜程明星道長爲師傅，爲全真派道士。彭椿仙學道刻苦，辛勤勞作，待人誠懇，持戒精嚴，深爲道衆所敬重，三年後即被道衆推選爲常道觀住持。20世紀初，張之洞(1837∼1909年)提倡沒收各地佛寺道觀財産，用以興辦學校，謂之爲“廟産興學”彭椿仙爲人心地善良、艱苦樸素，好讀書且樂于助人，素爲中國道教界所景仰，視爲楷模。他于1942年3月18日仙逝，終年59歲。去世後，由其弟子易心瑩大師繼承道業。回目錄
王至全 俗名王道童一九二七年一月二十四日出生於甘肅隴西縣馬龍山一九三三年六歲出家馬龍山老君廟拜郭明禮道長為師 一九四零年掛禪西安八仙宮常住擔任道知隨兩年當年上官學學習道教全真高功學並受職于西安八仙宮三年後調經堂擔任高功一九五零年回隴西北關祖師廟常住繼 續修練一九五四年擔任隴西縣道教學習小組組長一九五八年任隴縣人大代表秋季調到城關衛生所擔任醫 生一九八四年選為隴西縣道教協會會長一九八五年當選為甘肅省道教協會副會長兼秘書長一九八七年當選隴西縣政協委員會委員一九八九年十月甘肅省道教協會第二屆代表會議當選為會長一九九三年榮獲全國道教界愛國愛教先進個人榮譽稱號同年被選為中國人民政治協商會議甘肅省委員一九九六年當選中國道教協會常理乃陝甘二省道教全真派著名高功為陝甘二省培訓出許多青年優秀高功二00二年中國道教協會第三次全真派在千山五龍宮傳授三壇大戒被禮請為律壇八大師之一的提科大師傳高功于 彭理福 任宗權 馬誠仁 李崇明等戊子年廣東汕頭玉龍宮舉行 全真龍門派秘傳高功暗派補職被禮請為撥職師 全真龍門暗派出字輩第三十八代高功
吳理沖 吳菊林道長，1954年生，四川郫縣人。1981年赴青城山天師洞入道出家，拜全真道著名科儀大師江至霖道長爲師，賜道名吳理沖。現任青城山天師洞常務副當家，青城山道教協會副會長。精於道教科儀和音樂，1995年在青城山舉行的道教全真派傳戒法會上被禮聘爲保舉大師。
何理金由遼寧省千山無量觀來黑河辦教建廟，黑龍江省黑河市龍壽山關帝廟占地1公頃，是當時東北較大的一處道教活動場所。1951年，關帝廟被當作封建迷信活動場所取締，直至2005年重新恢復使用。2007年市政府將關帝廟移建至龍壽山。新建後的關帝廟占地1.76公頃，主要由關帝殿、三清殿、靈官殿、娘娘殿、龍王殿等組成。目前，關帝廟現有道士三人，道眾五百餘人。回目錄
熊理斌民國五年至十年（1916－1921）重修二仙殿，王伏陽、熊理斌、申信筠共同調度修建工程，資金均系募化。又在西面另建房鋪六間，出租房屋八十餘間，另有街房六間出租。斯時，二仙庵經常保持道衆百餘人。回目錄
易心瑩，道名易理倫，俗名良德，字綜乾。清代光緒二十二年九月二十六日『編者注：1896-11-2日』生于四川省遂寧縣『今屬遂寧市』老池鄉雙河口一農民家庭。兄弟六人，行次居末。自幼體弱多病，因常聞長輩講道家有强身保國之術，遂銳意向道，于1913年弃家，隻身至青城山的天師洞爲道徒，拜全真龍門派碧洞宗魏松遐道長爲師，時年17歲。道觀中行師徒傳承子孫制，諸老道長見他過于渾噩忠厚，訥訥寡語，皆不欲收爲弟子，因而留廟勞作。年餘，家中探知其踪迹所在，其兄到青城山促同返家，心瑩行自半途私遁，到成都市的青羊宮的二仙庵蠶桑傳習所作雜工，又歷年餘。1917年，常道觀『即天師洞』魏松遐道長去二仙庵，見心瑩不辭勞苦，堅志學道，感其虔誠，將其帶回天師洞，收爲弟子，心瑩遂爲道教全真龍門派第二十二代道士。時常道觀住持爲彭椿仙大師，方圖振興教務，鑒于道衆文化素質太低，乃命心瑩束修往本山朝陽庵投拜吳君可門下讀書。吳君可固儒而深于道者，心瑩銳進不已，得涉獵經史，茅塞頓開，旋回觀作導游。1926年成都名翰林顔楷游青城，住天師洞，見心瑩勤學好問，益加獎掖；住持彭椿仙道長複以文化培植相付托，心瑩遂得投拜于顔翰林之門下。同年夏隨顔翰林至成都，入顔崇德書屋深造。越三年，顔病故，而心瑩荷其裁成，自是學業亦因之猛進。心瑩回天師洞後，道衆推任知客，接待四方來山參訪之羽客及社會名流，在職三年，彭椿仙監院以其矢志弘揚道教、培養教徒爲務，乃另選人充任知客，俾心瑩專作道教學術研究。自1931年至1942年共經十年，心瑩潜心治學，以其伏案所得，著《老子通義》、《老子道義學系統表》、《道教系統表》『即老子應化圖說』，幷作《青城風景導覽》、《青城指南》、《道學課本》、《道教三字經》等書。又輯《女子道教叢書》以及道教煉丹、養生有關書籍，且多在觀中刊行。
彭理福全真龍門暗派家字輩第三十九代高功 字青生 戒號靜陽子 甘肅省蘭州市人一九七七年年三月生一九九二年出家蘭州白雲觀拜全真龍門暗派出字輩第三十八代高功王至全大師為師 二00二年中國道教協會於千山五龍宮玄都律壇舉行全真派傳授三壇大戒獲地字第二名號貳00五年馬來西亞砂拉越州美裏市三清觀傳授全真三壇大戒時被馬來西亞三清觀以及中國道教協會聘請為傳戒演禮大師擔任護壇大師蘭州白雲觀高功中國人民政治協商會議甘肅省委員會第十屆委員中國道教協會第七屆代表會議代表甘肅省道教協會第五屆會議副秘書長蘭州市道協副秘書長蘭州白雲觀管委會成員二00八年冬月廣東玉龍宮舉行高功撥職威儀被禮請為度師擔任監職師
龔理端全真龍門暗派家字輩第三十九代高功河南南陽唐河縣龍潭鄉人俗名金煥 一九六三年正月二十一日出生 一九七一年讀中學一九八0年高中畢業 一九八一年至一九八四年於本村小學任教 一九八五年二月出家湖北省武當山紫霄宮拜華山派喇萬會道長為師
賜道名理端跟隨師父學習全真韻學一九九八至樓觀台拜全真龍門暗派家字輩第三十八代高功任法玖大師為先生學習全真高功秘學 受職於大師名下二00八年冬月廣東玉龍宮舉行高功撥職威儀被禮請為糾職師
武理臻全真龍門暗派家字輩第三十九代高功 河南南陽方城縣楊樓鄉人一九六五年三月二日生一九七二年讀書一九八零年初中畢業一九八一年開始在家務農 一九八五年出家于湖北省武當山紫霄宮拜華山派喇萬會道長為師跟隨其師學習全真韻學一九九八至樓觀台拜全真龍門暗派出字輩第三十八代高功任法玖大師為先生學習全真高功秘學受職於大師名下 二00八年冬月廣東玉龍宮舉行
高功撥職威儀被禮請為登職師
馮宗嶽（生卒待考）全真龍門派第二十三代傳人，天津淨業庵道士。解放後曾任天津道教會秘書長。
任宗權全真龍門暗派家字輩第三十九代高功陝西省蒲城縣人俗名任文利號山幽清君風破屋主人染汙瞎道人戒號貴文子一九六八年十一月二十二日生一九八六年出家華山五裏關拜孫理真道長為師 曾跟隨著名高功王嗣林王至全張理寬魏至仁任法玖大師學習全真韻學 一九八八年受職於全真龍門暗派出字輩第三十八代高功任法玖大師名下一九九二年於中國道教學院高功班進修 後先曾於河南省洛陽市道教經韻學習班河南省道教經韻學習班 湖北省道教經韻學習班 湖北省道教高功音樂學習班湖北省道教高功研修班 武當山道教教經韻學習班湖南省道教高功學習班雲南省昆明道教經韻班 陝西省華山道教經韻班大連市道教知識學習班等主授全真韻學齋醮科儀章函符籙印篆等知識二00二年中國道教全真派第三次千山五龍宮玄都律壇開壇傳戒 被中國道協聘為律戒八大師之一的登籙大師同年被選為武漢市道教文化研究會秘書長貳00四年十月被武漢市民宗委武漢市道教協會任命為大道觀主持貳00四年十一月被選為武漢市第十一屆青聯委員常委貳00五年馬來西亞砂拉越州美裏市三清觀傳授全真三壇大戒時被馬來西亞三清觀以及中國道教協會聘請為傳戒演禮大師二00八年當選湖北省道教協會副秘書長武漢市道教協會副會長 二00八年冬月十一日廣東汕頭玉龍宮舉行全真龍門派撥職威儀被禮請為經師擔任撥職師
何宗銀全真龍門暗派家字輩第三十九代高功山陽申家垤人一九六九年四月二十四日生 一九八八年出家於山陽天柱山拜周理貴道長為師一九九零年掛單於樓觀台 跟隨任法玖大師學習全真韻學 一九九四年掛單于西安八仙宮擔任巡寮二零零六年受職於全真龍門暗派出字輩第三十八代高功任法玖大師名下擔任八仙宮高功二00八年冬月廣東玉龍宮舉行高功撥職秘典被禮請為進職師
馬誠仁北京白雲觀 全真龍門暗派家字輩第三十九代高功甘肅武威人一九六七年正月生俗名生仁號三陽道人戒號育黃子一九八九年出家于青海樂都昆侖山道觀拜谷宗禮道長為師一九九0年至一九九二年拜全真龍門暗派出字輩第三十八代高功任法玖大師為先生學習全真韻學撥職于任法玖大師名下一九九八年至一九九九年在中國道教學院學習二000年被北京白雲觀叢林留住教習全真韻學並擔任高功二00二年中國道教全真派第三次千山五龍宮玄都律壇開壇傳戒被中國道教協會聘為主經大師住持律壇科儀威儀二00三年被推舉為青海省道教協會副會長二00八年冬月廣東玉龍宮舉行高功撥職威儀 被禮請為籍師擔任證盟師
孟誠亮 師系全真龍門暗派人字輩第四十代高功原名孟欣一九八七年出生河南南陽南召縣馬市坪鄉六歲入學二零零零年入道常住河南南陽獨山玄妙觀同年六月拜全真龍門派第二十三代玄裔弟子任宗權道長為師得取道名誠亮並跟隨師父學習道教齋醮科儀二零零五年掛單于南陽興陽觀二零零八年被禮聘為湖北道教高功研修班教師幫助師父傳授道教韻學與高功學二零零二年千山五龍宮受三壇大戒于 王誠林方丈大律師座下道號天靜子二00八年戊子壇廣東汕頭玉龍宮舉行全真龍門派秘傳高功暗派撥職儀典撥職於全真龍門暗派家字輩第三十九代高功任宗權大師名下職號誠亮二零零九年被湖南道教協會聘請為第三屆道教齋醮科儀學習班教師二00九年九月考入中國道教學院二零零九年十月二十二日武漢大道觀己丑壇全真龍門派秘傳高功暗派撥職被禮請為保舉師
劉誠洧 師系全真龍門暗派人字輩第四十代高功河南洛陽偃師人一九九零年生原名劉偉洋一九九七年上初小二00三年上初中二00五年出家武漢大道觀拜全真派第二十三代玄裔弟子任宗權大師為師開始學習全真道教經韻高功學二00八年畢業于武漢大道觀道教高功研修班並擔任輔導員二00九年四月掛單嶗山太清宮並擔任高功法師二00八年冬月廣汕頭潮陽玉龍宮戊子壇 全真龍門派秘傳高功暗派撥職於全真龍門暗派家字輩第三十九代高功任宗權大師名下職號誠洧
二00九年十月二十二日武漢大道觀己丑壇全真龍門派秘傳高功暗派撥職被禮請為登職師
胡誠海全真龍門暗派家字輩第三十九代高功陝西山陽縣長溝鄉人一九七三年四月生一九九二年秋出家於山陽天柱山一九九三年至
二00五年先後至樓觀台和西安八仙宮常住一九九四年師從任法玖大師學習道教齋醮科儀受職於全真龍門暗派出字輩第三十八代高功任法玖大師名下一九九八與一九九年於中國道教學院學習二00六年初至北京白雲觀常住擔任叢林執事二00八年冬月廣東玉龍宮舉行
高功撥職秘典被禮請為演職師
唐誠青道長，1959年生，四川都江堰人。1979年在青城山天師洞出家，宗奉道教全真派。1982年於中國道教協會道教知識專修班學習，1988年任天師洞當家。歷任青城山道教協會會長、四川省道教協會副會長。現爲中國道教協會副會長、四川省道教協會會長。
李光富道長，1955年生，湖北丹江口市人。1984年入武當山皈依全真道龍門派。1987年當選爲武當山道教協會副會長。1989年參加中國道教協會主辦的全真三壇戒律知識培訓班學習。現任中國道教協會常務理事、湖北省道教協會副會長、武當山道教協會會長，兼任《武當道教》雜誌主編。多次率團參加國內外的武術和音樂交流、表演活動，努力弘揚武當道教文化。
黃信陽道長，1962年生，浙江蒼南人。1974年出家，1983年到北京白雲觀常住，1984年入中國道教協會道教知識專修班學習。歷任北京白雲觀監院、中國道教協會常務理事、副秘書長，現任中國道教協會副會長，兼任河北省道教協會會長、北京市道教協會會長。編著有《道教養生真訣》、《道教楹聯》等，主編《中國道教丹道修煉》叢書。
張鳳林道長，1962年生，江蘇蘇州市人。於1984年2月入道，1984年至1985年在中國道教協會道教知識專修班學習，1985年至今在蘇州市道教協會工作。歷任中國道教協會理事、常務理事，江蘇省道教協會副秘書長、副會長，蘇州市道教協會秘書長、副會長、會長。2005年當選爲中國道教協會副會長。合著有《蘇州道教史略》《蘇州道教音樂》等。回目錄
任法玖全真龍門暗派出字輩第三十八代高功出生於一九三零年六月十七日 甘肅省天水縣人建國初出家於陝西省隴縣龍門洞道院後長住周至縣樓觀台十方常住 曾擔任都管巡照等執事一九八五年西安市成立道教協會被選舉為副會長當代著名的高功法師為中國道教培養出許多年輕傑出高功人才一九八九年年受三壇大戒於北京白雲觀二00二年中國道教全真派第三次千山五龍宮玄都律壇 開壇傳戒被中國道協聘為律戒八大師之一的證盟大師傳高功于任宗權鄒通玄胡誠海彭理福馬誠仁等
陳法永全真龍門暗派出字輩第三十八代高功俗名陳全吉 字常泰 戒號抱元子生於一九六一年四月二十二日陝西隴 縣人一九八二年因病出家於隴縣龍門洞道院 禮王嗣林道長為師學習全真韻學以及法事科儀知識撥職於全真王嗣林高功名下一九八三年七月掛單樓觀台常住一九八四年被推薦到中國道教協會舉辦的第二期道教知識專修班進修一九八五年回樓觀擔任知客高功等執事一九八七華山道教協會舉辦全真經韻學習班被聘請為教師一九八九年掛單西安八仙萬壽宮 擔任知客 高功監院助理陝西省及西安市道教協會副秘書長一九九二年西安八仙宮舉辦全真經韻學習班擔任教師一九九五年在四川青城山舉行的中國道教協會傳授全真三壇大戒中 獲天字第一號一九九八年擔任西安市道教協會副會長二00一年被選為陝西省道教協會副會長二00二年千山五龍宮舉行的中國道教協會傳授全真三壇大戒被禮請為護壇大師 二00三年擔任三秦道教副主編 二00五年被禮請擔任戶縣重陽宮住持合作出版有丘處機與龍門洞重陽宮與全真道
傳高功于鄒通玄 任宗權 彭興宗
鄒通玄全真龍門暗派家字輩第三十九代高功甘肅蘭州市人 一九八七年出家於陝西華山玉泉院于華山全真經韻班跟隨任法玖陳法永
魏至仁學習高功秘學受職於全真龍門暗派出字輩第三十八代高功任法玖大師名下陝西著名的年輕高功 現擔任華山道教協會會長 陝西省道教協會副會長二00五年馬來西亞砂拉越州美裏市三清觀傳授全真三壇大戒時被中國道教協會聘請為傳戒被禮請為律壇八大師之一的登錄大師二00八年冬月廣東玉龍宮舉行高功撥職威儀被禮請為引職師
黃虛堂開創蘇州滸墅關太微律院支派，其弟子有孫碧陽。
盛青涯金築老人開創餘杭金築坪天柱觀支派，門下有潘牧心、王洞陽、潘天涯等遞相嗣傳。
呂云隱開戒於蘇州冠山，門庭頗盛，其弟子呂全陽、鮑三陽、樊初陽、丘寅陽、徐艮陽、錢函陽、孫則陽、歸南陽、邵悟等 人， 活動於蘇州、無錫、湖州一帶。
陶靖庵開創湖州金蓋山純陽宮云巢支派，門下有陶石庵、徐紫垣、徐隆嚴等相繼嗣傳。另外還有不少弟子隱居潛修，或雲遊傳道。
卲祥興 陝西太白縣八卦頂玉皇宮 職號 興瑞
周崇晉香港青松觀 職號
崇晉
梁崇雄廣東黃龍洞道院 職號
崇雄
陳理複蘭州白雲觀十方叢林 職號
理複
李崇明北京白雲觀十方叢林 職號
崇明
王誠入西安八仙宮十方叢林 職號
誠入
王理一馬來西亞太公廟十方叢林 職號 理一
曾崇正周至樓觀台十方叢林 職號
崇正
王永山浙江温岭大溪
鎮鎮東宫 職號
永山
張明欣河南南陽南召興陽觀 職號
明欣
孟誠亮 河南南陽興陽觀 龍門派 職號 誠亮 馮誠化 湖北武漢大道觀 龍門派 職號 誠化
李崇仙 江西瑞昌城隍廟 龍門派 職號 崇仙 朱世平 江蘇茅山 三茅派 職號 誠平
李景秀 法國 龍門派 職號 景秀 朱榮國 江蘇茅山 三茅派 職號 誠銘
曹理娟 黑龍江大慶太清宮 龍門派 職號 理娟 伍國祥 江蘇茅山 三茅派 職號 誠祥
魯明卓 湖北十堰賽武當 龍門派 職號 明卓 曹本順 江蘇茅山 三茅派 職號 誠順
劉誠洧 湖北武漢大道觀 龍門派 職號 誠洧 王昭俊 江蘇茅山 三茅派 職號 誠俊
李信宇 西安八仙宮 龍門派 職號 信宇 嚴崇博 陝西乾縣金鳳山道觀 龍門派 職號 崇博
余誠智 北京白雲觀 龍門派 職號 誠智 金崇景 北京白雲觀 龍門派 職號 崇景
楊理志 北京白雲觀 龍門派 職號 誠志 彭嘉海 北京白雲觀 龍門派 職號 誠禮
潘高星 浙江溫州白雲觀 龍門派 職號 高星 林誠學 湖北武漢大道觀 龍門派 職號 誠學
黃景義 陝西西安青華宮 龍門派 職號 景義 李誠宏 湖北武漢大道觀 龍門派 職號 誠宏
曾興承 陝西長安金天觀 龍門派 職號 興承 聶誠永 陝西西安八仙宮 龍門派 職號 誠永
吳佳江 蘇茅山 三茅派 職號 誠佳 王誠正 廣東汕頭玉龍宮 龍門派 職號 誠正
朱誠矩 陝西周至樓觀台 龍門派 職號 誠矩 徐真玉 黑龍江哈爾濱通天觀 金山派 職號 誠玉
李常明 遼寧大連真武廟 金山派 職號 誠明 王 偉 江蘇茅山 三茅派 職號 誠偉
張理鑫 雲南大龍洞 龍門派 職號 理鑫 潘明序 湖南郴州華鑫宮 龍門派 職號 明序
周玄林 湖北賽武當 玄武派 職號 誠守 柴理榮 甘肅蘭州金龍廟 龍門派 職號 理榮
魏理仙 甘肅蘭州金龍廟 龍門派 職號 理仙 歐陽清潔山東泰山碧霞祠 金山派 職號 誠潔
郭高維 甘肅蘭州光月山天王廟 龍門派 職號 高維 林高雄 廣東汕頭玉龍宮 龍門派 職號 高雄
林高瑛 廣東汕頭玉龍宮 龍門派 職號 高瑛 屈高淵 陝西洋縣九天聖母廟 龍門派 職號 高淵
段誠願 湖北武漢大道觀 龍門派 職號 誠願 葛誠靜 湖北武漢大道觀 龍門派 職號 誠靜
張誠芳 湖北武漢大道觀 龍門派 職號 誠芳