重陽祖師論打坐

凡打坐者，非形體端然，瞑目合眼，
謂之打坐。此假打坐也。  

    十二時辰，行住坐臥，一切動中，心似泰山，
不搖不動，把斷五門，眼、耳、鼻、舌、口，
不令內入外出者，此名真打坐也。  

能如此者，雖身處塵世，
名已列於仙宮。不須遠參，
便是肉身聖賢。三年行滿，
脫殼登仙，一粒丹成，
神遊八極矣。  

論降心：
凡降心之道，若湛然不動，
昏昏默默，不見萬物，
杳杳冥冥，不內不外，
無絲毫念想，此是定心，
不可降也。若隨境生心，
顛倒尋頭覓尾，此名亂心，
敗壞道德，損失性命，
不可縱也。行住坐臥，
常勤降心。聞見知覺，
此為病矣。  

論煉性：
理性如調琴弦，緊則有斷，
慢則不應，緊慢得中，
則琴可矣。又如鑄劍，
鋼多則折，錫多則卷，
鋼錫得中，則劍可矣。
調煉真性者，體此二法，
論超三界。欲界、色界、無色界
，此三界也。心忘念慮，
即超欲界；心忘諸境，
即超色界；心不著空，
即超無色界。
離此三界，
神居仙聖之鄉，
性住玉清之境矣。  

又詩雲：
棄了惺惺學得癡，到無為處無不為。
眼前世事隻如此，耳畔風雷過不知。
兩腳任從行處去，一靈常與氣相隨。
有時四大醺醺醉，借問青天我是誰？