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重陽祖師論打坐

凡打坐者,非形體端然,瞑目合眼,
謂之打坐。此假打坐也。  

    十二時辰,行住坐臥,一切動中,心似泰山,
不搖不動,把斷五門,眼、耳、鼻、舌、口,
不令內入外出者,此名真打坐也。  

能如此者,雖身處塵世,
名已列於仙宮。不須遠參,
便是肉身聖賢。三年行滿,
脫殼登仙,一粒丹成,
神遊八極矣。  

論降心:
凡降心之道,若湛然不動,
昏昏默默,不見萬物,
杳杳冥冥,不內不外,
無絲毫念想,此是定心,
不可降也。若隨境生心,
顛倒尋頭覓尾,此名亂心,
敗壞道德,損失性命,
不可縱也。行住坐臥,
常勤降心。聞見知覺,
此為病矣。  

論煉性:
理性如調琴弦,緊則有斷,
慢則不應,緊慢得中,
則琴可矣。又如鑄劍,
鋼多則折,錫多則卷,
鋼錫得中,則劍可矣。
調煉真性者,體此二法,
論超三界。欲界、色界、無色界
,此三界也。心忘念慮,
即超欲界;心忘諸境,
即超色界;心不著空,
即超無色界。
離此三界,
神居仙聖之鄉,
性住玉清之境矣。  

又詩雲:
棄了惺惺學得癡,到無為處無不為。
眼前世事隻如此,耳畔風雷過不知。
兩腳任從行處去,一靈常與氣相隨。
有時四大醺醺醉,借問青天我是誰?

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