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道藏
龍門心法

 
 

一、心法真言

  康熙二年,歲在癸卯,十月之吉,昆陽子說戒於金陵碧苑。謂凝真子邵守善、扶搖子詹守椿曰:余自髫年慕道,識透浮生不實,幻境無常,要免輪迴,蚤修至道。但崆峒雖近,廣成子未許相逢;蓬島非遙,凡夫身安能得到? 務必遠離污染,掃盡塵埃,滌蕩心胸,潔涓志慮,消磨結習而俗念如灰,淘汰欲身而妄根截斷。諸緣頓息,俱從戒定中一步步行來;萬慮歸空,悉自智慧裡一層層看到。撥得開則孥得定,看得透則忍得來。是以竪起眉毛,手掣割情刀子;放開腳步,直登渡世般兒。翻身則解脫輪迴,轉念則超離羅網。悲心不泯,古雲自度度他;慈願常存,我欲自度度彼。記得昔年尋真訪道,曾參王屋,得遇明師。上蒙三寶之洪恩,親聞法寶;下仗一身之膂力,苦行修身。皈依無上法王,行持大乘妙道。當逢盛世,安樂清平,萬劫難聞,千生罕見。敢不闡揚三寶,答報四恩?少盡涓埃之願,聊輸方寸之明。是以不忘僭妄之愆,開壇說戒;莫避笑譏之謗,演教談經。非關好事沽名,祇為闢邪解惑。天律不容綺語,至道惟在直言。謹將龍門第七代家風,告諸大眾。敬錄碧苑一腔直話,普利人天。不敢虛文,何妨實說。今將授汝,正以接引愚迷,闡明正法。若夫上乘法器,明眼高人,則貧道下風有幸,正欲請慈領教,以印證其所聞,貧道之願也。二子聞是訓已,作禮而退,東西序立。 於是廣陵戒弟子施守平稽首頌曰:法原無法因心有,心本無心為法空。心現法王心現相,法皈心主法皈空。要明定法非圓相,須悟凡心即聖心。心法法心心法法,法心解脫是知音。

二、皈依三寶

  三寶者,道經師也。道本虛空,無形無名,非經不可以明道。道在經中,幽深微妙,非師不能得其理。若不皈依三寶,必致沈淪邪道,顛倒昏迷。凡修真學道之士,志心皈命者,須作難得遭逢之想。第一皈依無上道寶,當願眾生,常侍天尊,永脫輪迴。第二皈依無上經寶,當願眾生,生生世世,得聞正法。第三皈依無上師寶,當願眾生,學最上乘,不落邪見。 此三皈依,乃昔之聖賢,度人入道,第一步上昇之路,第一重入德之門。成仙成道,成聖成賢,莫不從此三皈依起首。何以故?蓋性命生死,大事因緣,微妙秘密,難可見聞。最上乘解脫妙法,若無師真垂慈開示,引誘靈機,安能頓悟大乘正宗,漸入虛無妙道,而不致墮落邪見,錯入旁門也耶?所以未能明道之士,先皈依經。未能明經,先皈依師。若能皈依師寶,則經寶可聞於不聞之中。能聞經寶,則道寶可見於不見之際。昔日之不可見聞者,一旦豁然貫通,皆由皈依師寶之力也。自然解悟真文,得明正法,超脫生死,不落輪迴。 但我所說皈依三寶法門,須要皈依真三寶。何以故?大眾!如今三皈依視為泛常,早晚在聖像之前,口誦禮拜而已,並不曾嚼破皈依端的,為何而來?故爾畢竟沈迷邪法,不免輪迴。如何得明大道,得脫生死哉! 所說皈依三寶者。皈依意,使念無生滅,則道寶可得而明;皈依心,使機無障礙,則經寶可得而悟;皈依身,使眼無見,耳無聞,臭無嗅,舌無嘗、手無妄動、足無妄行,不染邪淫污濁,躬行苦行,勞其筋骨,餓其肌膚,隳其肢體,舍其形骸,則師寶可得而感矣。有能感動師慈,傳經授道者,必自己皈依自己之身心意,為真三寶也。我身之耳目,未能忘其見聞,非迷於色,即著於聲。聲色尚存,則身非真矣。非真何以感師?苟能持身端正,心養靈根,意合真常,則念念虛空,湛然泰定,名為皈依三寶。身不邪淫,則師寶可感;心不昧靈,則經寶可悟;意不二用,則道寶可明。身固則精全而體健,心靈則氣清而慧通,意誠則神凝而性現。精氣既足,神智變化,玄妙不測,皆從皈依身心意自己三寶來,然道經師即從而出也。 且說如何皈依身心意。大眾!汝等各各志心諦聽,我今說明皈依身心意三寶之法,使汝等破暗除疑。大眾!此身乃父精母血交媾成形,情性容顏肢體,俱從胞胎長就。一團污穢,四大皮囊,眼視耳聽,足動手搖,口說舌嘗,最非長久善良之物。善用者,則成仙成佛,成聖成賢;不善用者,則成魔成怪,成鬼成畜類。向上一轉,則天堂可登;向下一轉,則地獄可到。受福報者,以此為外物,受惡報者,以此作根基。何況大眾,既已出家欲超生死,必須皈依此身,方為妥當。不然則六根外用,三毒內生。萬禍千災,九魔十難,皆由身起。如何能彀修行入道? 若要皈依,惟有一法,能制此身。須是行持戒律,收伏狂骸。以四大威儀為主,行住坐臥,約束端莊。使耳不聽聲,目不視色,莊嚴妙相,端正慈悲,人見歡喜,又生恭敬者。戒律拘製狂身,變為法體,而師寶可皈矣。大眾!此第一段法,既已指明,須是皈依心。大眾!此心又比此身不同。險惡異變,不可測度,如風吹海,海水洪深,風勢湧烈,波濤潮浪,擁撼汹翻,起落不測,轉輾難憑。歷劫以來,所謂出頭無日,苦海無邊也。今欲皈依此心,當明此心,是一團血肉結成,更非長久善良之物。食聲娛色,不畏犯法遭刑;甘食好財,那顧喪身失命。沈於餓鬼畜生不怕,送之刀山炭火不驚;流於瘟蝗疫癘不辭,弄出星殞山崩不避。種種禍因,皆是此心招遙起首。六賊先鋒,七情魁帥。若欲修行而不自皈依此心者,豈能降魔伏怪,開障除邪,悟透元機,得明正法,精參宗旨,直入上乘。 然欲製此心,又須持行戒律中冥心入定,勒馬兜韁,回風熄焰。此心無明火發,便以忍水尅之。化烈焰為慧風,變無明為大智。移惡因為善果,解讎怨為歡娛。撥聲色為浮埃,轉怠慢為恭敬。無起昏垢,不辨是非,不使去留交戰,往復低昂,得失推移,旋轉動蕩。自然氣定心平,心平氣定,而經寶可皈矣。大眾,既將定力攝服血肉狂心,便浪靜風恬,波平月現,珠透光明,慧通經蘊,智達經詮,又須皈依此意。此意又比此心難制。心則求正,意在於誠。誠者,慎密之謂也。定則密中,了了明分,毫芒不掩,不二不息,動靜一如,光明普照。是故未皈依於意,猶虞定靜之心。竊發操權,機械變詐;詭幻紛岐,或來或去。造作多途,倏滅倏生;波翻巧樣,如龍如虎。不可擒拏,為影為風;雖能捉摸,無形可見。寸機拏發千鈞,無聲可聞;點滴舟通萬斛,千謀萬算。不測神通,換日偷天,無邊詭計。自意皈依以後,即如水消瓦解,萬象回春。可以入聖成真,可以登仙了道。在俗化導,國治民安,時和歲稔。忠孝節義,廉潔貞清。三綱五倫,意誠而出;九流三教,意誠而生。誠不誠之間,禍福災祥,吉兇否泰,皆視此意。為性命因緣輪迴果報也。大眾!若不皈依此意,此心必難安定。若欲安定,皈依此意。慧光自然郎照,覺悟便可一一了明。此念未動之前,湛然澄澈。此念一萌之際,為邪為正,不昧靈光。機由樞轉,星隨斗移。此意誠,生死之權可執。此意不誠,輪迴之柄誰操? 大眾!自己心中意寶,一念真純,上可通天,下能格冥。鬼神失色,由此意,日月失明由此意,造化失權由此意;陰陽失常由此意;妖魔遁跡由此意;人物消長由此意。三界內外,惟意為尊。放之則有,收之則無。縱橫自在,莫非此意。上朝元始為祖氣,中歸靈寶為梵氣,下依太上為真氣,直伸普廣為浩氣,凝聚溫和為元氣,慈悲仁惠為陽氣,慘戚怒罰為陰氣,貪嗔躁暴為血氣,淫殺盜妄為邪氣,執著蔽塞為魔氣,凶殘暗昧為妖氣,劫刻冤抑為怨氣,皆由大眾,身不皈依師寶,偏縱兇強。心不皈依經寶,多昏迷暗。意不皈依道寶,雜亂紛更。偏斜不誠,不誠則失中,失中則慧光不生,定力不固,戒行不嚴,神不能凝,氣不能聚,精不能化。是故身不能修,心不能定,意不能誠也。大眾!我今明將大道直指人心。若不急早降伏身心意,化為三寶真身,度出輪迴,然後一一皈依世上先覺先知道經師三寶,不枉了出家一段好因緣也。若有能依戒定慧三大法門,行持信切,不生游移退悔者,當知此人,決定成道。如有半點差移,不能依著,自己懈怠者,當知此人,罪深福薄,不能明道,天神不容,豈能得聞無上至真清靜解脫之道哉?如遇斯輩,慎勿嗔呵,當生慈憫,委曲方便,善引入道。是名皈依三寶。於是戒弟子等稽首皈依而作頌曰:  大道清虛不可名,因經微妙著為文。若非師闡玄玄理,混濁愚迷怎得明?明明相續號全真,全得真元脫死生。先知先覺慈悲切,無盡賢良引入門。960622後續

 

 

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