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齋 醮 音 樂

齋醮活動中使用的科儀音樂,其淵源可追溯至先秦時期的祭祀樂舞,
當時主持祭祀的巫以歌舞事神,祭祀音樂成為最重要的降神手段之一。

    早期道教齋醮誦經用直誦,北魏神瑞二年(415年),
嵩山士寇謙之撰《雲中音誦新科之誡》,改直誦為音誦,
從此齋醮儀事中加入了經韻音樂,道教音樂自此產生。(文)張澤洪

 

• 全 真 齋 醮 音 樂 •

   金元全真道興起後,為適應全真清修科儀法事的需要,形成了獨具特點的全真齋醮音樂,全真音樂清遠遒亮,虛空玄妙,古樸典雅,具有濃郁的殿堂氣息。

    全真齋醮音樂在應用上側重修持,風格上較為收斂。全真經韻分十方韻和地方韻,《道藏輯要》收錄的《全真正韻》,就是全國十方叢林通用的十方韻。其中的步虛韻、澄清韻、仙家樂、白鶴飛、雲樂歌、大讚、小讚、三寶香等樂曲,旋律舒緩流暢,古樸典雅,頗能體現出清淨無為、不染塵世的意境,具有高度的藝術內涵。

(文)張澤洪

 

• 正 一 道 齋 醮 音 樂 •

 產生於龍虎山,由於歷史上正一道主要在江南地區活動,故正一齋醮音樂較多吸收了江南民歌、曲藝、戲曲的成份,道樂演奏也採用江南絲竹管弦樂器。中國民間器樂曲中著名的「江南絲竹」,流行於江蘇、上海、浙江一帶,而演奏江南絲竹的高手,則多是道士。

(文)張澤洪

 


 

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