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道教與民俗信仰
丹道養生

 
 

  資料來源:宗教文化報

築基的階段練功法

呂慎序
 

                                                                            築基的三種功法為:

     (1)守丹田:意達丹田後,不是以意引氣由丹田向內外呼吸,而是以丹田為中心,用意引氣上下呼吸(即上下移動,肚臍不動,不管口鼻呼吸),上不過心口,下不過腎(指腹下高骨處,即曲骨穴)。另外還有一種練法,當意達丹田後,以意引氣,呼氣時從中丹田下達會陰,吸氣時再由會陰提至中丹田,如是往返呼吸,久坐久守。

     (2)守命門:意達命門後,用意引氣以命門為中心,上下移動(亦即呼吸),上下長度總共不過三寸。

     (3)守會陰:只是靜守竅位,任竅位自動地一縮一放的動。

     單練靜功時,三者之順序是先丹田,次會陰,後命門。
至於上丹田──祖竅,因不易掌握其火候,且易發生毛病,故除在練輔助功中之練精化氣法時,按法短暫練守外,一般地不單行專守上丹田,如有祖竅處擰、脹、跳動等情況發生,可以中丹田(肚臍)為主而共守之。

     築基三種練功方法的次序,先丹田,再命門,後會陰。其具體進度,要根據不同情況和定期相結合的辦法,靈活確定。一般地意守丹田法已練三個月(或一百天),丹田之氣已達命門(有感覺),即可開始練守命門,如果練得較好,雖未滿三月而丹田之氣已達命門,亦可開始練守命門。在加練命門後,意守丹田法仍不間斷,可以交換練習。練過一個時期,守命門練法已能掌握,可以在每次練功的同一時間內練兩種功──先丹田後命門。當練命門已滿三個月或氣已達會陰(有感覺),可開始練守會陰。在最初的一個時期內,守會陰可單練,到能掌握時,可與前兩種功共同在一次練功時間內輪練。其轉移守竅的時間,由其自發轉移,不以自己意願來轉移。自發轉移位置的象徵是:另一守竅有脤、熱或跳動之感覺。其順序一般仍為先丹田,再命門,後會陰(但也不一定受此限制)。

     在練功中,無論守那一竅,其呼吸活動(指守竅的呼吸),都要牽連丹田也在活動。雖然是三種不同練功法,但它們相依相從,相互關聯不能分開。尤其是以丹田為中心,無論練那一種功,都離不開它。所以說,意守丹田是氣功中之築基法。

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