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道教與民俗信仰
五術精華

 
 


資料來源:宗教文化報

佛寺選以風水地名

張覺明



       佛寺重風水,且以自然奇觀定為山名,定為寺名,其例甚多 ,如風穴寺即是一例。
河南風穴寺是四面圍合藏風聚氣之地。《中國佛教百科全書.建築名山寺卷》記載:

       風穴寺在河南省汝州市東北九公里處的少室山南麓。寺始建於北魏,距今有一四○○餘年的歷史。因當時滿山野花,芳香郁積,故名香積寺。又因寺北山峰林立,崢嶸奇秀,故名千峰寺。隋末,寺院被焚。唐初,又重建寺院。寺院地點定在白馬寺石溝中的銀洞山下。傳說當時物料齊備,正要破土動工時,一陣狂風將磚石木料刮到現在寺址,風點穴位,故名風穴寺。又據《風穴寺志略》載:寺東龍山陽坡有大小風穴風個,山因名「風穴山」,寺因山名為「風穴寺」。

       寺院藏在山谷之中。入山口後,兩山夾道,山側蒼松疊翠,流水潺潺,蔥郁靜雅,蜿蜒曲徑。約走一.五公里後方見寺院,給人以「深山藏古寺」之感。寺院占地約五十畝,現存建築有金代中佛殿、明代毗盧殿和鐘樓,寺周有一處大型塔林,為元、明、清各代和尚的墓塔百餘座,僅次於少林寺。另存有歷代碑刻和元、明、清各代佛教造像數十尊。

       寺前有接聖橋,傳說是拜接乾隆帝聖旨的地方,故名接聖橋。橋上青石欄杆雕刻玲瓏。橋北是觀音閣,為重檐歇山式,飛檐挑角,細工剔透。該閣俗稱「水府」。因閣前有大慈泉,碧水噴湧。閣後有東西龍眼、君子、問清、盈科諸泉匯於橋下,泉水環繞「漣漪亭」一周,觀音閣恰似水中龍宮,故名。

       寺院的天王殿、中佛殿、大雄寶殿依山就勢興建,高低錯落有序,與白馬寺、少林寺建築迥然不同。三宮殿、六祖殿、韋馱殿、神堂布局如棋盤。西南角有鐘樓,西北角有藏經殿,七祖塔聳立在水陸殿前寺院的中心左側,俊秀挺拔,給人「五步一樓,十步一閣,抬頭一景,轉彎另一天地」的撲朔迷離情趣。中佛殿是河南省保存最完整的金代殿堂建築。面闊、進深各三間,歇山頂,圖案規正,結構嚴謹,雕樑畫棟,比例適當。殿內的石雕、木刻、佛像、菩薩等形神兼備,剛勁瀟灑。懸鐘閣為三檐歇山式,巍峨高聳,內懸宋宣和七年(一一二五年)所鑄大鐵鐘一口,重九九九九斤,造型古樸,聲音渾厚。

       大雄寶殿之後,拾級而上,攀登一○八臺階,穿過方丈殿、羅漢殿,便是望州亭。此處海拔三○五米,臨亭俯瞰,寺內亭臺樓閣、殿堂碑塔盡收眼底;向北眺望,九華里處的玉皇山紫霄峰連著紫雲峰、香爐峰、沙帽峰、石榴順峰等九峰,逶迤疊擁著寺院,宛如九條長龍,故稱九龍口;向下俯視,山巒環拱,狀若蓮花,寺院恰居蓮臺中心。

       寺廟中最有文物價值的是寺院右殿後側的七祖塔。該塔建於唐開元二十六年(七三八年),唐玄宗賜名七祖塔。塔的形制為四方形,九層,密檐式磚結構,高二七米,塔的各部比例均勻,造型優美,為唐代早期密檐的典型風格。塔剎由覆缽、相輪、寶蓋及火焰組成,塔身和塔剎都保存完好,是唐塔中較為罕見的。
風穴寺周圍松柏如濤,群山如障,風光綺麗,自古為寺廟勝地。

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