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道教與民俗信仰
民俗文化

 
 

 資料來源:宗教文化報

李府大王由來

林意倫



          台灣的五府王爺信仰甚為普遍,全省各地均有祀祠,尤以台南學甲代天府為來台開基廟,成為五府王爺的重心。

          農曆四月廿六日為李府大王爺聖誕,四月廿七日為范府五王爺聖誕,六月十八日為池府二王爺聖誕,八月十五日為朱府四王爺聖誕,九月十五日為吳府三王爺聖誕日。每年聖誕日,全省各地陣頭、八家將(什家將)、靈乩,數百團,熱鬧非凡,是廟會的大盛事。

          五王爺以李府為大王爺,其來源依《台灣宗教文史編修會》所載:「代天府為台灣的王爺信仰中心,奉祀李、池、吳、朱、范五府王爺,以李府王爺為首,故稱李大王爺。

          李大王爺,名大亮,涇陽人,生於隋代開皇年間農曆四月二十六日,生性忠謹,文武俱備,唐太宗貞觀九年(公元六三五年)征吐谷渾有功,帝封武陽公爵位,膺任工部尚書、右衛大將軍,諡懿。昇化後,玉帝敕封「代天巡狩」,駐守人間,坐擁王船,巡狩四方,驅疫逐瘟。

          緣於隋煬帝時,荒縱無道,徭役兵興,人民不堪賦稅繁苛,而聚集為盜,烽火燃遍中原,李大亮與池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業等五人志趣相投,結為生死之交,眼見大好河山淪為兵燹干戈之地,乃變賣家產,賑恤窮困百姓。唐高祖李淵入關後,時在隋恭帝義寧元年(公元六一七年),李大亮等五人相偕投效,奉命鎮守土門,逐退入侵胡人,李被授全州總管司馬,旋擢升遷安州刺史,池、吳、朱、范亦分別授以中郎將、折衝都尉職。

          唐貞觀八年,李大亮以行軍總管身份偕同池、吳、朱、范等將領率兵征伐吐谷渾(本為遼東鮮卑種,吐谷渾為酋帥長子,與弟不合,率部西遷陰山而居,擁有甘松之南,從洮水之西南,極於白蘭,擁地數千里,後裔遂以其為國名),大破悍勇番兵,李等分別授升將軍、刺史等職,功在國家,死而為神。昇化後旋被玉帝敕封為代天巡狩,駐守人間,巡狩四方,乃在明末被先民奉祀來台,現為台南縣南鯤鯓代天府奉為主祀神明。

          拜祭李大王爺聖誕時,應供奉三牲、果品、清茶、酒五杯,紅龜粿、發粿、紅圓、壽麵(桃、需紮上紅紙),以及糕餅、鮮花、蠟燭、金紙(天金、壽金、刈金、福金)或環保金紙即可。

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