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道教與民俗信仰
眾生園地

 
 

資料來源:宗教文化報

解開天葬之謎

夏蓬


        天葬,由於不被人們瞭解,它常給人一種神秘的恐怖。天葬是藏族同胞最普遍採用的喪葬方式。天葬,簡言之就是把死者的屍體送到特定的地方處理後喂老鷹。

        有關西藏天葬的由來,目前有好幾種說法:一種說法認為西藏一年內大部分時間為凍土層,堅硬難掘且又因樹木稀少難以棺葬,便因地制宜地採用了天葬形式。另一種更為可信的說法是天葬與佛教教義相吻合。在佛教中,“佈施”是信徒的標誌之一,佈施中的最高境界就是捨身,佛經中就有“捨身飼虎”的動人故事,況且,按照佛教教義,人死之後,靈魂離開肉體進入新的輪回,屍體就成了無用的皮囊,死後將屍體喂鷹,也算是人生的最後一次善行。

        天葬台呈長方形,東西朝向,由一塊塊厚實的長條形方正花崗石毛坯壘成,西側有一根碗口粗的石柱,石柱上系著一條哈達,大概是固定死者頭顱之用。東側並列著兩塊高出天葬台基座約50釐米的大石頭,其中一塊石頭上還置有一把斧子,西側山坡上散放著尖刀、利刃之類,是天葬師行天葬時用的工具,開葬臺上血跡斑斑,透著幾分陰森。

        天葬自然有其特定的程式,朋友邊抽煙邊介紹道:人死後,天葬師首先要將死者脫盡衣褲,把死者的頭部彎到膝蓋處,使之蜷曲如初生嬰兒狀,再用白布包裹屍體,放上一條哈達,這樣做的意思是生如斯,逝如斯,使死者以新生兒的姿態進入新的輪回。星期天是不能上天葬台的,那樣會被認為是很不吉利的,一般送死者上天葬台以星期一、三、五、六居多,時辰多擇在清晨四至八時太陽未升起前。一個天葬台每天約天葬一至二具屍體。

        到了天葬台,見天葬師首先用隨身攜帶的牛糞生火,火燃著後敷上糌粑,青煙嫋嫋,直上雲天。之後,天葬師盤腿而坐,誦念超度經文,手搖蔔朗鼓,吹起人骨做的號子,伏于周圍群山之中的鷹鷲得到鼓號聲,便紛紛騰空,盤旋於天葬台的上空,陸續降落在天葬師周圍,圍成一個圓圈,靜靜地注視天葬師的一舉一動。

        天葬開始了,只見天葬師打開裹屍包,將屍體臉朝下置於天葬臺上,頭部用哈達固定在石柱上。第一刀落在背上,先豎三刀,後橫三刀,意思是:“安息吧”接著肢解四肢,割成小塊,取出內臟,待這些處理停當,天葬師就向周圍的鷹示意。得到天葬師的招呼,鷹鷲紛紛上前,不多時,所有的肌肉和內臟都被子吃得乾乾淨淨。天葬師再把餘下的骨頭砸碎後,拌以糌粑,捍成團團,再把地上的血水粘幹,然後扔給鷹鷲,直到沒有一點遺漏。做完這一切,天葬師就到山下去洗手和刀具了,整個天葬過程宣告結束。完成一次天葬最多不超過2小時。


 

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