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道教與民俗信仰 |
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資料來源：宗教文化報
五鬼搬運法是富國之法
姜子牙是休妻還是被妻休（離）
阿賴
古時君權時代家庭是夫權為主，沒有離婚，祗有休妻，「休妻」名詞好聽，好像妻子如衣履，不要就捨棄，但仍須有「七出」之實，方可為之。不過很多保留男性虛偽面子的「休妻」事件，可能有不少是被妻逼離的，可惜古時，男人為控制女人，說什麼女子無才便是德，剝奪了受教育的機會，也少了很多女人離（逐）夫的記事，否則，統計數字一定很可觀。但不少俾官野史裡，還是可由字裡行間，窺見一斑，例如《封神演義》的〈子牙諫主隱磻溪〉裡，子牙休妻所述就很值得探討。
在子牙成親後，不到兩月，其妻馬氏，就說「子牙是無用之『物』」，（何以不說無用之『人』，夫妻性生活不諧合，常是未能口說的離異原因）。且說某天子牙駕水遁回到宋異人莊上，馬氏接住，恭喜大夫今日回家！子牙曰：我如今不做官了。馬氏大驚：為何事來？子牙曰：天子聽妲己之言，起造鹿臺，命我督工；我不忍萬民遭殃，黎庶有難。是我上一本，天子不從，被我直諫，聖上大怒，把我罷職歸田。我想紂王非我之主，娘子我同你往西岐去，守時待命；我一日時來運至，官居顯爵。極品當朝，人臣第一，方不負吾心中實學。
（有志氣）馬氏曰：你又不是文家出身，不過是江湖一術士；天幸做了下大夫，感天子之德不淺。今命你造臺，乃看顧你監工；況錢糧既多，你不管甚東西，也賺他些回來。（女人是禍水，很多貪官污吏、奸商惡徒，起心動念，莫不始於啐啐之唸。）馬氏曰：姜子牙我和你緣分夫妻，只到的如此；我生長朝歌，決不往他鄉外國去。從今說過，你行你的，我幹我的，再無他說。
子牙曰：娘子此言錯說了！嫁雞怎不逐雞飛？夫妻豈我分離之理？馬氏曰：妾身原是朝歌女子，那裏去離鄉背井？子牙你實些寫一紙休書與我，各自投生，我決不去。子牙曰：你不要後悔。馬氏大怒：姜子牙，你好就與你好開交；如要不肯，我與父兄說知，同你進朝歌見天子，也講一個明白。夫妻二人，正在此鬥口；有宋異人同妻孫來勸子牙曰：賢弟，當時這一件事是我作的；弟婦既不同你去，就寫一紙與他。賢弟乃奇男子，豈無佳配，何必苦苦留戀他？常言道：心去意難留。勉強終非是好結束。子牙曰：長兄嫂在上，馬氏隨我一場，不曾受用一場；我心不忍離他，他倒有離我之心。
長兄吩咐我，就寫休書與他。子牙寫了休書，拿在手中道：娘子書在我手中，夫妻還是團圓好！你接了此書，再不能完聚了。馬氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。
子牙曰嘆：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針；兩般尚是可，最毒婦人心！」馬氏收拾回家，改節去了，子牙也打點起行，離了傷心地，往西岐別圖發展了。
由上可知，女人心，海底針，當男人無權無勢無錢無用時，祗是「豎仔」，用心計較想要挽回，說不定還有性命之憂，不如把那股情意，視同風箏，當斷線而去時，祝福它吧！莫費心機。至於姜子牙是「休妻」還是被「妻休」，看倌們，自己評斷吧。
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